Diferencia entre revisiones de «El abuso de la casuística»
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casuística, y de su posible uso en ámbito clínico, es el mismo de '''Beauchamp''' y '''Childress''':la ya conocida ''National Commission for the Protection of Human Subjects of Biomedical and Behavioral Research''<ref>{{cita libro|apellidos=Wildes|nombre=K.W.|título=Moral Acquaintances. Methodology in Bioethics|año=2000|editorial=University of Notre Dame Press|ubicación=Notre Dame}}</ref>. | casuística, y de su posible uso en ámbito clínico, es el mismo de '''Beauchamp''' y '''Childress''':la ya conocida ''National Commission for the Protection of Human Subjects of Biomedical and Behavioral Research''<ref>{{cita libro|apellidos=Wildes|nombre=K.W.|título=Moral Acquaintances. Methodology in Bioethics|año=2000|editorial=University of Notre Dame Press|ubicación=Notre Dame}}</ref>. | ||
Jonsen y Toulmin fueron miembros de la Comisión, y con ocasión de aquellos trabajos constataron que, aunque los once componentes de dicho grupo no coincidían en cuanto a planteamientos éticos globales, eran capaces de ponerse de acuerdo al examinar algunas cuestiones particulares. Fue entonces cuando creció su interés por el estudio de la moral a partir de los casos, a diferencia de la tendencia general en los años Setenta, que consideraba las cuestiones morales englobándolas siempre dentro de una teoría ética concreta y bien definida <ref>{{cita publicación|apellido=Demarco|nombre=J.P.|coautores=R.M Fox|título=New Directions in Ethics|publicación=Perspectives in Biology and Medicine|año=1982|número=25|páginas=736-50}}</ref>. | |||
==Notas== | |||
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Revisión del 20:03 28 feb 2013
Paradójicamente, el punto de partida de Albert R. Jonsen y Stephen Toulmin para proponer la recuperación del estudio de la casuística, y de su posible uso en ámbito clínico, es el mismo de Beauchamp y Childress:la ya conocida National Commission for the Protection of Human Subjects of Biomedical and Behavioral Research[1].
Jonsen y Toulmin fueron miembros de la Comisión, y con ocasión de aquellos trabajos constataron que, aunque los once componentes de dicho grupo no coincidían en cuanto a planteamientos éticos globales, eran capaces de ponerse de acuerdo al examinar algunas cuestiones particulares. Fue entonces cuando creció su interés por el estudio de la moral a partir de los casos, a diferencia de la tendencia general en los años Setenta, que consideraba las cuestiones morales englobándolas siempre dentro de una teoría ética concreta y bien definida [2].
