Mark Regnerus

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Mark Regnerus (1971) es sociólogo y profesor de la Universidad de Texas en Austin[1]. Sus principales campos de interés son el comportamiento sexual, la dinámica de las relaciones y la religión.

Regnerus se graduó en la Escuela Superior Agrícola Rural de McBain, Michigan, en 1989.

Luego asistió al Trinity Christian College, donde obtuvo su licenciatura en sociología en 1993.

Posteriormente obtuvo su Maestría en Artes en 1997 y su Doctorado en Filosofía en 2000 en la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill[2]. Su tesis doctoral, Adolescent Socialization and Avoiding Trouble: A Perspective on Religious Influences[3], fue escrita bajo la dirección de Christian Smith, con quien posteriormente co-escribió varios artículos sobre religión y comportamiento social.

Además ha sido investigador posdoctoral en el Carolina Population Center antes de ocupar un puesto de profesor adjunto en el Calvin College, donde permaneció hasta 2002.

En 2007 pasó a ser profesor asociado de sociología en la Universidad de Texas en Austin, y a profesor titular en 2018.[4]

Investigaciones

A principios de su carrera, Regnerus estudió la influencia de la religión en el comportamiento de adolescentes y jóvenes adultos. Su artículo "El sexo es barato"[5] fue el noveno artículo más descargado en Slate en 2011[6].

Sus libros incluyen Premarital Sex in America: How Young Americans Meet, Mate, and Think about Marrying, Forbidden Fruit: Sexo y religión en la vida de los adolescentes americanos[7], y Sexo barato: The Transformation of Men, Marriage, and Monogamy,[8] todos publicados por Oxford University Press.

La controversia sobre las relaciones entre personas del mismo sexo

Regnerus ha realizado una investigación sobre el impacto de que un niño tenga un padre que ha estado involucrado en una relación del mismo sexo. Un estudio suyo basado en la población de 2012 en Investigación de Ciencias Sociales concluyó que las personas que habían tenido un padre o una madre que había estado en una relación del mismo sexo corrían un mayor riesgo de varios resultados adversos, incluyendo "estar en asistencia pública, estar desempleado y tener un menor nivel educativo"[9], lo que generó un prolongado debate y controversia.[10][11] Esto incluyó una negación por parte del jefe del departamento de Regnerus en la Universidad de Texas-Austin, en la que Christine L. Williams cita a la Asociación Americana de Sociología:

"Que toma la posición de que las conclusiones que saca de su estudio sobre la crianza de los hijos de homosexuales son fundamentalmente defectuosas en términos conceptuales y metodológicos y que los hallazgos del Dr. El trabajo del Dr. Regnerus ha sido citado de manera inapropiada en los esfuerzos por disminuir los derechos civiles y la legitimidad de los compañeros LBGTQ y sus familias"[12]

Doscientos científicos sociales, liderados por Gary Gates, firmaron la "Carta a los editores y editores asesores de la Investigación en Ciencias Sociales",[13] en la que expresan su preocupación "por la integridad académica del proceso de revisión por pares de este trabajo así como su mérito intelectual"[14] Regnerus continúa defendiendo la investigación.[15]

La controversia también dio lugar a una auditoría del proceso de revisión utilizado por la Investigación de Ciencias Sociales. Los críticos han centrado su atención en gran medida en los datos de las pocas relaciones del mismo sexo, culpando a Regnerus de comparar los hijos adultos de familias intactas (heterosexuales) con aquellos cuyos padres pueden haber formado supuestamente relaciones del mismo sexo después de la disolución de una unión heterosexual.[16][17]

En junio de 2012, 27 académicos firmaron una defensa de la investigación de Regnerus, declarando: "creemos que gran parte de la respuesta pública y académica a Regnerus está equivocada por tres razones"[18]. También argumentan que "es posible interpretar los hallazgos de Regnerus como evidencia de la necesidad de legalizar el matrimonio entre homosexuales, para apoyar la estabilidad social de tales relaciones", lo que contrasta con la propia conclusión de Regnerus publicada en Slate:

"[este estudio] puede sugerir que la inestabilidad familiar que revela la NFSS es demasiado común entre las parejas del mismo sexo como para asumir la apuesta social de gastar un capital político y económico significativo para estimar y apoyar esta nueva (pero diminuta) forma de familia"[19].

Las principales organizaciones académicas, entre ellas la Asociación Sociológica Americana[20], la Academia Americana de Pediatría[21] y la Asociación Médica Americana[22], cuestionan la validez de los datos de Regnerus y las conclusiones a las que se ha llegado, argumentando que, a diferencia de los estudios anteriores, el número estadísticamente reducido de parejas del mismo sexo en un estudio cuyo grupo de muestra estaba constituido en gran parte por matrimonios heterosexuales fallidos en los que uno de los padres era supuestamente homosexual, hace imposible extrapolar cualquier información sobre la crianza de los hijos del mismo sexo. Una revisión llevada a cabo por la Asociación Médica Americana señaló que:[18]

... Los datos no muestran si la relación romántica percibida alguna vez ocurrió de hecho; ni si el padre o la madre se identificó como gay o lesbiana; ni si la relación entre personas del mismo sexo fue continua, episódica o de una sola vez; ni si el individuo en estas categorías fue realmente criado por un padre o una madre homosexual (los hijos de padres gays son a menudo criados por sus madres heterosexuales después del divorcio), mucho menos un padre o una madre en una relación a largo plazo.

La mision de Witherspoon Institute es el fomento de la investigación de académicos emergentes, la formación de la próxima generación de líderes.[23]

Algunos argumentan que la fuente de financiación del proyecto: Witherspoon Institute, es un grupo de expertos conservadores, que en última instancia sesgó los resultados;[24] el escritor del New York Times Mark Oppenheimer especuló que la fe católica de Regnerus puede haber inducido a la forma en la cual se abordó el estudio de las relaciones homosexuales[25]. Cuando se le preguntó si su fuente de financiación (el Witherspoon Institute) es conservadora, Regnerus respondió diciendo:

"Sí, y la Fundación Ford es bastante liberal. Cada estudio académico es pagado por alguien. He visto excelentes estudios financiados por todo tipo de grupos de interés"

Su relación con Witherspoon continuó después del Estudio de Nuevas Estructuras Familiares. Según las declaraciones financieras de Regnerus para el año 2013, después de la publicación del estudio, esa misma organización le pagó entre 20.000 y 39.999,99 dólares para "diseñar, organizar y dirigir un seminario de varios días para estudiantes de postgrado en junio de 2013 sobre los fundamentos conceptuales involucrados en el pensamiento sociológico contemporáneo y la realización de investigaciones en ciencias sociales" y otros trabajos de consultoría que se encuentran relacionados.[26] Regnerus contribuyó a un escrito en calidad de amicus curiae en oposición al matrimonio entre personas del mismo sexo[27] y compareció como testigo experto en una audiencia en un tribunal federal en 2014 en relación con la prohibición del matrimonio entre personas del mismo sexo en Michigan. Citando críticas generalizadas a la metodología de la NFSS, el juez Bernard A. Friedman rechazó el testimonio de Regnerus, alegando que los argumentos derivados de los datos metodológicamente defectuosos "no merecían una consideración seria" y sirvieron más bien para complacer a las organizaciones conservadoras (Witherspoon Institute y Bradley Foundation) que suscribieron el proyecto de investigación de la encuesta.[28] El entonces decano del Colegio de Artes Liberales de la Universidad de Texas, Randy Diehl, escribió en una carta de conclusión de la revisión posterior a la tenencia en 2015 obtenida por el Daily Texan de la Universidad de Texas que

"Dado que el diseño del estudio aseguró que la variable de la relación parental del mismo sexo se confundiera con la variable de la estabilidad de la estructura familiar, no es posible concluir que los diferentes resultados de la vida entre los dos grupos fueron causados por la variable de la relación parental... no se deben extraer del estudio implicaciones políticas sobre la crianza de los hijos del mismo sexo"[29]

La reacción pública y académica a la investigación de Regnerus ha sido calificada de "caza de brujas" por su antiguo mentor Christian Smith[30][31]. En su libro The Sacred Project of American Sociology, Smith llama a esta reacción una consecuencia del contenido del "proyecto sagrado" de la sociología (de mitigar la opresión, la desigualdad, etc.). Smith sostiene que la reacción crítica, por ejemplo, sobre cuestiones metodológicas, muestra un conjunto de dobles raseros en la medida en que el trabajo de otros estudiosos podría ser (pero generalmente no lo es) objeto de una crítica similar[32]. Smith dice que "el retroceso" al artículo de Regnerus "viene simplemente porque a algunas personas no les gusta a dónde llevan los datos"[30].

Durante un discurso en la Universidad Franciscana de Steubenville en 2014 titulado "Lo que los patrones de comportamiento sexual revelan sobre el mercado del apareamiento y el pensamiento católico", los puntos de vista de Regnerus sobre las relaciones entre personas del mismo sexo continuaron propagando la controversia cuando afirmó que la "normalización del comportamiento sexual de los hombres homosexuales" en la sociedad contribuirá a un aumento de la "práctica del sexo anal heterosexual".[33][34] En marzo de 2019, Regnerus se unió a otros escritores conservadores para rechazar el "consenso conservador previo a la Trump" que combinaba la economía libertaria con el liberalismo social. Ellos alegaron que el conservadurismo americano se había "rendido a la pornografía de la vida diaria, a la cultura de la muerte, al culto de la competitividad" y a un "venenoso y censurable multiculturalismo". La declaración continuó criticando el corte del "vínculo entre sexo y género", el aborto legal, un "mundo sin fronteras" que alimentaba "los intentos de desplazar a los ciudadanos americanos", y a los líderes empresariales y partidos políticos que "mantenían a los inversores y a los 'creadores de empleo' por encima de los trabajadores y los ciudadanos". Pidió un mayor énfasis en las comunidades locales y "priorizar el trabajo sobre el consumo"[35].

Bibliografía

  • «Mark Regnerus». Wikipedia. 16 de junio de 2020. Consultado el 1 de septiembre de 2020. 

Referencias

  1. ↑ «Mark Regnerus, The University of Texas at Austin». 
  2. ↑ The University of North-Carolina at Chapel Hill (2 de diciembre de 2000). «COMMENCEMENT». The University of North-Carolina at Chapel Hill. Consultado el 1 de septiembre de 2020. 
  3. ↑ Regnerus, Mark Daniel (2000). «Adolescent Socialization and Avoiding Trouble: A Perspective on Religious Influences (PhD thesis)». University of North Carolina at Chapel Hill. Consultado el 1 de septiembre de 2000. 
  4. ↑ «Permission To Kill». 
  5. ↑ Regnerus, Mark (25 de febrero de 2011). «Sex is cheap: Why young men have the upper hand in bed, even when they're failing in life». Slate Magazine. Consultado el 1 de septiembre de 2020. 
  6. ↑ «Slate’s Most-Read Stories». Slate Magazine. 28 de diciembre de 2008. Consultado el 1 de septiembre de 2020. 
  7. ↑ Regnerus, Mark (19 de agosto de 2009). "Forbidden Fruit: Sex & Religion in Modern Adolescence. Oxford University Press. ISBN 9780195395853. 
  8. ↑ Regnerus, Press (1 de septiembre de 2017). Cheap Sex. Oxford University Press. p. 280. ISBN 9780190673611. 
  9. ↑ Perrin, Ellen C. (2013). «Promoting the Well-Being of Children Whose Parents Are Gay or Lesbian». The American Academy of Pediatrics. doi:10.1542/peds.2013-0377. Consultado el 1 de septiembre de 2020. 
  10. ↑ Oppenheimer, Mark (12 de octubre de 2012). «Sociologist’s Paper Raises Questions on Role of Faith in Scholarship». The New York Times. Consultado el 1 de septiembre de 2020. 
  11. ↑ Watson, Brandon (4 de marzo de 2014). «UT Distances from Regnerus Michigan marriage equality testimony at issue». The Austin Chronicle. Consultado el 1 de septiembre de 2020. 
  12. ↑ «The University of Texas at Austin». 
  13. ↑ Gates, Gary J. (Noviembre de 2012). «Letter to the editors and advisory editors». Social Science Research 14 (6): 1350 - 1351. doi:10.1016/j.ssresearch.2012.08.008. Consultado el 1 de septiembre de 2020. 
  14. ↑ Cohen, Philip N. (29 de junio de 2012). «200 researchers respond to Regnerus paper». Family Inequality. Consultado el 1 de septiembre de 2020. 
  15. ↑ Regnerus, Mark (Noviembre de 2012). «Parental same-sex relationships, family instability, and subsequent life outcomes for adult children: Answering critics of the new family structures study with additional analyses». Social Science Research 41 (6). doi:10.1016/j.ssresearch.2012.08.015. Consultado el 1 de septiembre de 2020. 
  16. ↑ Golinski, Karen (7 de octubre de 2012). «Informe de la Asociación Americana de Psicología, la Asociación Psicológica de California, la Asociación Americana de Psiquiatría, la Asociación Nacional de Trabajadores Sociales y su Capítulo de California, la Asociación Médica Americana, la Academia Americana de Pediatría y la Asociación Psicoanalítica Americana como Amici Curiae en apoyo del demandante - apelado y en apoyo de la afirmación». American Psychological Association. Consultado el 1 de septiembre de 2020. 
  17. ↑ «Brief Of Amicus Curiae American Sociological Association In Support Of Respondent Kristin M. Perry And Respondent Edith Schlain Windsor». Asociación Americana de Sociología. 28 de febrero de 2013. Consultado el 1 de septiembre de 2020. 
  18. ↑ 18,0 18,1 «A Social Scientific Response To The Regnerus Controversy». Baylor University. 20 de junio de 2012. Consultado el 1 de septiembre de 2020. 
  19. ↑ Regnerus, Mark (11 de junio de 2012). «¿Realmente no importa si tus padres son heterosexuales o homosexuales?». Slate Magazine. Consultado el 1 de septiembre de 2020. 
  20. ↑ «American Sociological Association». 
  21. ↑ «American Academy of Pediatrics». 
  22. ↑ «American Medical Association». 
  23. ↑ «Witherspoon Institute». 
  24. ↑ Resnick, Sofia (3 de octubre de 2013). «New Family Structures Study Intended To Sway Supreme Court On Gay Marriage, Documents Show». Huffpost. Consultado el 1 de septiembre de 2020. 
  25. ↑ Oppenheimer, Mark (12 de octubre de 2012). «Sociologist’s Paper Raises Questions on Role of Faith in Scholarship». The New York Times. Consultado el 1 de septiembre de 2020. 
  26. ↑ Brands, Riley (1 de octubre de 2014). «Regnerus made as much as $40,000 from Witherspoon Institute in 2013». The Dayli Texan. Consultado el 1 de septiembre de 2020. 
  27. ↑ Pafford, Abram J. (29 de enero de 2013). «Amici Curiae Brief Of Social Science Professors In Support Of Hollingsworth And Bipartisan Legal Advisory Group Addressing The Merits And Supporting Reversal». Supreme Court of the United States. Consultado el 1 de septiembre de 2020. 
  28. ↑ «"Friedman Ruling"». 
  29. ↑ The Daily Texan Editorial Board (2 de abril de 2015). «Liberal Arts dean Diehl shouldn't give Regnerus a pass». The Daily Texan. Consultado el 1 de septiembre de 2020. 
  30. ↑ 30,0 30,1 Smith, Christian (23 de julio de 2012). «Un Auto-da-Fé académico Un sociólogo cuyos datos encuentran fallas en las relaciones entre personas del mismo sexo es atacado salvajemente por la ortodoxia progresista». The Chronicle of Higher Education. Consultado el 1 de septiembre de 2020. 
  31. ↑ Verbruggen, Robert (19 de julio de 2012). «The Gay-Parenting Witch Hunt». National Review. Consultado el 1 de septiembre de 2020. 
  32. ↑ Smith, Christian (5 de agosto de 2014). The Sacred Project of American Sociology. Oxford University Press. p. 224. ISBN 978-0199377138. 
  33. ↑ Hooper, Jeremy (20 de febrero de 2014). «Mark Regnerus Claims Gay Marriage Will Lead Straight Men To Stray, Demand Anal Sex From Women». Huffpost. Consultado el 1 de septiembre de 2020. 
  34. ↑ Robinson, Brandon Andrew (2 de febrero de 2016). «Underlying Assumptions of Regnerus’s Claims». Huffpost. Consultado el 1 de septiembre de 2020. 
  35. ↑ Various (21 de marzo de 2019). «Against The Dead Consensus». First Things. Consultado el 1 de septiembre de 2020. 
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